ЗАКЯТ

Закят – это не просто один из пяти столпов ислама, это глубокое духовное и социальное предписание, призванное очистить как душу мусульманина, так и его материальное благосостояние. Это акт поклонения Аллаху, который воспитывает в человеке щедрость, побуждает к сопереживанию и укрепляет общественные связи.

Суть намерения и обязательность закята

Прежде чем приступить к выплате закята, важно иметь четкое намерение – высказать его мысленно или вслух. Без этого действия, которое является неотъемлемой частью поклонения, акт может быть расценен лишь как обычная благотворительность. Стоит отметить, что единство ученых ислама во все времена подтверждает абсолютную обязательность выплаты закята.

Закят как воспитательный инструмент

Закят играет важную роль в духовном развитии мусульманина. Он помогает избавиться от чрезмерной привязанности к материальным благам, уменьшая зависимость от них. Эта «регулярная щедрость», одновременно добровольная и предписанная, облагораживает душу, избавляя от скупости и меркантильности.

Социальная гармония и ответственность

Закят – это мост, соединяющий состоятельных членов общества с теми, кто нуждается. Он способствует установлению теплых взаимоотношений, ведь люди, по своей природе, испытывают симпатию к тем, кто творит им добро. Закят не только решает насущные проблемы нуждающихся, но и избавляет их от чувства зависти к более обеспеченным. Для тех, кто не в состоянии обеспечить минимальный уровень жизни для себя и своей семьи, закят становится спасением от унижений, просьб и даже дурных преступных мыслей. Он помогает таким людям сориентироваться, найти свое место в жизни и выбраться из нищеты.

Ради довольства Аллаха и урок скупости

Конечно же, главная цель совершения закята – это стремление заслужить довольство Всевышнего Аллаха. Он является признаком щедрости и широты души. Скупость же, наряду с лицемерием, строго осуждается по Шариату.

Благородный Коран в суре «ат-Тауба» приводит яркий пример лицемерия и скупости, связанный с человеком по имени Са’ляба. Он просил Аллаха о богатстве, обещая выплачивать закят, но, получив его, проявил скупость и отказался от предписанного. История Са’лябы, рассказанная Посланником Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), служит суровым напоминанием о последствиях отказа от исполнения этого столпа веры. Даже после многочисленных увещеваний Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), Са’ляба долго отказывался выплачивать закят, отождествляя его с поборами. Позднее, когда он все же выплатил его, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) не принял закят из его рук, и это продолжалось во времена праведных халифов.

Суровые последствия невыплаты закята

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) предостерегает тех, кто отказывается платить закят: «Тому владельцу (золота и серебра), который не выплачивает необходимый закят, в Судный День приготовят огненные листы, и раскалив их, подобно железным листам, прикладывают к бокам, лицам и спине и утюжат ими. И каждый раз все разогревают эти листы. Этот день продлится 50 тысяч лет, пока допросят весь народ и определят дорогу в Рай или в Ад» (Бухари, Муслим).

Если мусульманин отказывается выплатить закят, правящий имам имеет право взять его силой. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто выплатил закят ради вознаграждения, тот получит его, у того же, кто отказался, я возьму необходимое» (Абу Давуд, Насаи). 

Праведный халиф Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) решительно заявил: «Клянусь Аллахом, я объявлю войну тем, кто делает отличия между обязанностью намаза и закята. Поистине, закят – это то, что возложено на них, и они выплачивали при Пророке (мир ему и благословение), даже если одного ягненка не додадут».

Али (да будет доволен им Аллах) передает слова Пророка (мир ему и благословение): «Поистине, Аллах обязал состоятельных мусульман выплатить в пользу своих же бедных и нищих, голодающих и не имеющих одежду необходимое количество, не утруждаясь слишком. Всевышний с них потребует строгого отчета и покарает».

Понятие «Нисаб» и расчет закята

Ключевым понятием при определении обязанности выплаты закята является «нисаб», что с арабского переводится как «основа» или «минимальный порог». Это минимальный достаток, с которого взимается закят. Пророк ﷺ сказал: «Закят не выплачивается с имущества, которым человек не владеет в течение целого года». То есть, мусульманин должен владеть имуществом, достигающим нисаба, в течение одного лунного года. Если в течение года состояние человека снижается ниже этого порога, отсчет начинается заново.

 

Важные детали расчета нисаба:

Золото и серебро: Минимальным достатком считаются 20 динаров золота (примерно 85 грамм) или 200 дирхамов серебра (примерно 595 грамм).

Условие наличия: Нисаб должен быть достигнут в виде излишков, после погашения всех долгов и обеспечения основных потребностей себя и своей семьи.

Спорный вопрос: В связи с разницей в стоимости золота и серебра в наше время, большинство ученых склоняются к расчету нисаба по золотому эквиваленту. В 2026 году Совет улемов Мусульманского религиозного объединения в Республике Беларусь постановил нисаб имущества – 3784 бел. руб, что соответствует 200 дирхамам серебра.

Процент выплаты закята:

Закят выплачивается в размере 2,5% от имущества, превышающего размер нисаба, находящегося в собственности в течение года. 

Закят – это не бремя, а возможность очистить свое имущество, укрепить свою веру и внести вклад в благополучие общества. Исполнение этого столпа ислама приносит мир и благословение как на этом свете, так и в следующей жизни.