Вклад Туркестана в Победу в Великой Отечественной войне
Вклад народов Туркестана в Победу
Доклад Овезова М. на заседании круглого стола,
посвященного памяти защитников Родины
в Великой Отечественной войне
29 июня 2026
Мобилизация. Даже находясь в глубоком тылу, далеко от линии фронта, Средняя Азия мобилизовала 17 % своих жителей — это один из самых высоких показателей по СССР, что говорит об исключительной ответственности и осознании общенародной важности защиты Родины.
Всего мусульманские республики СССР дали фронту 4 миллиона 280 тысяч бойцов. Около 3,4 миллиона туркестанцев (узбеков, казахов, туркмен, киргизов и таджиков) были призваны в Красную Армию. Это были люди, которые зачастую плохо знали русский язык, но, пройдя кровавую школу боёв, те, кто выжил, воевали достойно.
(Слайд 1,2,3)
Материальный вклад Туркменистана. Особого упоминания заслуживает подвиг туркменских женщин. Уже к началу ноября 1941 года они сдали на нужды фронта 2519 килограммов серебра и золота. А всего за годы войны в Фонд обороны СССР было собрано 7392 килограмма (более 7,5 тонн) золотых и серебряных украшений. Это составляло 80% всех драгоценных металлов, собранных в Фонд обороны по всему Союзу. На эти украшения, переплавленные в пули и детали для военной техники, было построено 5 танковых колонн и 7 эскадрилий боевых самолётов. Всего трудящиеся Туркменистана внесли в Фонд обороны 170 миллионов рублей деньгами и свыше 110 миллионов облигациями. На фронт было отправлено около 300 вагонов с тёплыми вещами и подарками.
(слайды 4,5,6)
Приём эвакуированных. Узбекистан в 1941–1943 годах принял свыше 1 миллиона беженцев, среди которых — 200 тысяч детей. В Казахстан также прибыло более 1 миллиона эвакуированных. Жители республик взяли на себя заботу о них. Семья кузнеца Шамахмудова в Ташкенте воспитала 15 детей разных национальностей. Люди делились последним куском хлеба. Я сам лично учился у одного профессора в Санкт-Петербурге (Горевой В.Э.), который к сожалению, уже ушел из жизни, он был ребенком блокады, которого спасла узбекская семья, и он на всю жизнь запомнил то, как тепло его приняли: ему отдавали лучшее, а своим детям, уже то что останется.
Количество героев. Выходцы из мусульманских республик проявили массовый героизм. Звания Героя Советского Союза были удостоены: 96 казахов, 69 узбеков, 18 туркмен, 14 таджиков.
2. Муфтий Габдрахман Расулев и фетва о джихаде
(Слайд 7)
Вопреки распространяющемуся стереотипу, в годы войны духовные лидеры ислама встали на защиту Отечества. 2 сентября 1941 года председатель Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) муфтий Габдрахман Расулев обратился к верующим с воззванием, объявив войну против фашизма священным джихадом. (документы, подписанные его рукой, хранятся в музее Минской мечети, слайд 8,9,10,11)
Вот полный текст этого обращения. Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 12. Д. 10. Л. 15):
«Ко всем приходам мусульман. Во имя бога, милостивого, милосердного! Вам мир и милостивое благословление! Дорогие братья мусульмане. Все Вам уже известно, что коварный враг без объявления войны разбойничье напал на нашу родину... Верующие мусульмане! Центральное духовное управление мусульман призывает Вас встать на защиту отечества от подлого врага... призывайте всех мусульман во имя бога, во имя нашего отечества, во имя религии ислама – обрушиться на врага и уничтожить его. ... Верующие мусульмане, помните о том, что эта война является войной за отечество и долг каждого мусульманина личным участием оказывать всевозможную практическую помощь, как на фронте, так и в тылу – для победы над врагом».
15 мая 1942 года, когда вермахт наступал на Кавказ, муфтий Расулев на съезде мусульманского духовенства в Уфе произнёс знаменитые слова: «Нет ни одного правоверного, чей сын, брат или отец не дрались бы сегодня с немцами... Ибо мы, мусульмане, хорошо помним слова Пророка Мухаммеда: "Любовь к Родине – это часть твоей веры"». Войне в его речах всегда придавался религиозный оттенок, характер «святости».
Кто ещё дал фетву? Муфтий Ташкента издал соответствующее решение, а затем и другие мусульманские лидеры призвали всех мусульман Советского Союза подняться на священную войну против нацистов. Муфтий Средней Азии Ишан Бабахан мобилизовал муфтият на проведение целенаправленной работы по оказанию разносторонней помощи фронту.
На что нацелены были СС в отношении мусульман?
(слайд 12)
Исторический контекст: В 1941 году под Смоленском в плен попала группа красноармейцев, в основном из Узбекистана (всего 101 человек). Их отправили в концлагерь Амерсфорт в Голландии. По личному указанию Геббельса из них планировали сделать «звезд» пропагандистского фильма, чтобы показать «диких азиатов», готовых убить друг друга за кусок хлеба.
Суть подвига: Нацисты довели узников до истощения и в присутствии съемочной группы бросили им буханку хлеба. Вместо драки произошло обратное: младший пленный поднял хлеб, трижды поцеловал его как святыню и передал старшему. Тот сел в круг и разделил буханку на крошечные кусочки, которые по цепочке получил каждый.
Последствия: Нацисты пришли в ярость от провала плана. Всех пленных жестоко избили. 24 человека не пережили зиму 1941 года. Оставшихся 77 человек в апреле 1942 года расстреляли в лесу.
Достоверность истории подтверждается:
- Расследованием Ремко Рейдинга: Голландский журналист более 20 лет изучает эту историю. Он нашел архивы, в том числе показания охранников лагеря и дневники очевидцев.
- Свидетельством Хенка Брукхаузена: Житель Амерсфорта, который был очевидцем прибытия пленных.
- Публикацией в британском новостном агентстве BBC: В 2017 году вышла статья, подтверждающая эти факты.
- Признанием в Нидерландах: в городе Леусден есть мемориальное «Советское поле славы», а в Узбекистане снимают документальный фильм об этом подвиге.
Политика Третьего рейха в отношении «неарийских» народов была циничной и строилась на принципе расового прагматизма: их временно использовали как вспомогательную силу, но в долгосрочных планах отводили им роль рабов или уничтожение.
Жителей Средней Азии относили к «недочеловекам» (Untermenschen), ставя на одну доску с «низшими» славянскими расами. Тактика СС именовалась как Hilfswillige — «добровольные помощники»: их набирали из военнопленных и местных жителей на оккупированных территориях СССР. Они использовались для вспомогательных служб, борьбы с партизанами, охраны гетто и концлагерей, а также в карательных операциях.
В настоящее время, к сожалению, приходится констатировать, что отдельные недружественные силы предпринимают попытки реанимировать практики манипулятивного использования мусульманского сообщества в своих узкокорыстных интересах.
Следует отметить, что попытки представить политику Третьего рейха по отношению к мусульманам в искажённом, благоприятном свете, ссылаясь на создание таких формирований, как Туркестанский легион или Идель-Урал, не имеют под собой исторических оснований. В действительности, данные подразделения рассматривались нацистским режимом исключительно как временная тактическая сила, применяемая для достижения военно-политических целей. Важно подчеркнуть, что после выполнения поставленных задач все подобные формирования подлежали бы уничтожению, о чём свидетельствуют известные исторические факты, в том числе трагическая судьба узников лагеря Амерсфорт.
Таким образом, мы видим характерную стратегию временного использования ресурсов с последующей их ликвидацией, что требует критического осмысления и недопущения повторения подобных сценариев в современной международной практике.
Истинные планы: Генеральный план «Ост»
Временное сотрудничество было частью Генерального плана «Ост» — программы порабощения и геноцида на Востоке. Гиммлер открыто заявлял о цели сокращения численности народов востока. Таким образом, все «восточные» народы рассматривались как расходный материал, подлежащий уничтожению или порабощению после победы.
3. Признание Сталина и ислам в СССР
Вернемся к фетве муфтия Расулева. Сам факт издания фетвы и её публичное признание — важное свидетельство того, что ислам жил в Советском Союзе даже в годы жестоких антирелигиозных кампаний. И это показывает, что даже после тяжелых репрессий 1930-х годов, советская власть сохраняла религиозные институты мусульман, в отличие от Третьего рейха, который планировал в случае своей победы ликвидировать «недочеловеков».
Свидетельством наличия диалога между мусульманским духовенством и советской властью является факт того, что муфтий Расулев лично внёс 50 тысяч рублей на строительство танковой колонны. И.В. Сталин в ответ направил муфтию телеграмму: «Благодарю Вас за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Примите мой привет и благодарность Красной Армии. И. Сталин». В январе 1943 года от имени Расулева была подана телеграмма Сталину о пожертвовании, на что получена благодарственная телеграмма вождя.
Это признание имело реальные последствия: по личному постановлению Сталина было разрешено строительство двух мечетей — в Челябинской области и в Башкирии. Московская соборная мечеть, единственная сохранившаяся в Центрально-Европейской части СССР, была спасена благодаря охранной грамоте Сталина, выданной в виде благодарственной телеграммы за помощь фронту.
(слайд 13,14,15,16)
Праздничный намаз в Московской Соборной мечети осенью 1945 года собрал десятки тысяч верующих. Это было наглядным подтверждением того, что государство признавало вклад мусульман в Победу и что религиозная жизнь в стране не была полностью уничтожена.
4. 10 выдающихся героев-мусульман Средней Азии
Курбан Дурды (Туркменистан) — первый Герой Советского Союза из Туркменской ССР. 27 июля 1941 года, несмотря на тяжёлое ранение (ему оторвало руку), он трижды водил своё отделение в атаку. Звание присвоено 9 ноября 1941 года.
Маншук Маметова (Казахстан) — пулемётчица, первая казахская женщина — Герой Советского Союза. В бою за город Невель 15 октября 1943 года она погибла, уничтожив 72 фашиста.
Алия Молдагулова (Казахстан) — снайпер. 14 января 1944 года при освобождении станции Насва она шесть раз поднимала товарищей в бой, а затем вступила в рукопашную схватку, уничтожив немецкого офицера. Погибла 15 января 1944 года.
Бауыржан Момышулы (Казахстан) — легендарный командир батальона 316-й стрелковой дивизии. Участвовал в 27 боях под Москвой, пять раз выводил батальон из окружения.
Талгат Бегельдинов (Казахстан/Кыргызстан) — единственный из уроженцев Казахстана, дважды Герой Советского Союза. Совершил 305 боевых вылетов на штурмовике Ил-2, участвовал в Параде Победы.
Дуйшенкул Шопоков (Кыргызстан) — первый кыргыз — Герой Советского Союза, панфиловец. Подорвал фашистский танк со связкой гранат.
Негмат Карабаев (Таджикистан) — первый таджик, удостоенный звания Героя Советского Союза.
Ахмеджан Курбанов (Узбекистан) — гвардии майор, Герой Советского Союза (1945).
Абдусаттар Рахимов (Узбекистан) — Герой Советского Союза.
Ораз Аннаев (Туркменистан) — Герой Советского Союза, посмертно. Отличился именно в боях за Беларусь, на гомельщине.
Заключение
Мусульмане Средней Азии внесли неоценимый вклад в Победу — и на полях сражений, и в тылу. Фетва муфтия Расулева, объявившая борьбу с фашизмом священным джихадом, стала мощным духовным импульсом для верующих. А благодарность Сталина и многотысячный намаз в Москве в 1945 году стали символами того, что единство народа перед лицом общей угрозы оказалось выше любых барьеров. Мы обязаны помнить об этом подвиге.