Несколько слов, поясняющих аспекты жертвенного обряда
В связи с приближением праздника Курбан Байрам стали поступать от многих наших дорогих единоверцев вопросы по тому, как следует проводить заклание. В связи с чем, был подготовлен краткий материал, поясняющий проблемные аспекты. الأضحية واجبة على كل حر مسلم مقيم موسر، في يوم الأضحى عن نفسه و وُلده الصغار يذبح عن كل واحد منهم شاةً أو يذبح بدنةً أو بقرةً عن سبعةٍ، و ليس على الفقير و على مسافر أضحية، و وقت الأضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر، إلا انه لا يجوز لأهل الأمصار الذبح حتى يصلى الإمام صلاة العيد، فأما اهل السواد فيذبحون بعد الفجر. Говорится в главной книге по ханафитскому фикху Мухтасар аль-Кудури: "[Принесение в жертву] курбана является ваджибом [обязательным, за оставление чего - грех. По мнению Абу Юсуфа - сунна му'аккада (прим. А.Майдани)] на каждом свободном [не являющимся невольником] мусульманине, оседлым [не находящимся в путешествии], состоятельном [обладающим нисабом] в день жертвоприношения, за себя, и за своих несовершеннолетних детей [избранное мнение - Абу Ханифы, состоящее в том, что за детей не даётся (прим.А.Майдани)] забоем от каждого из них по овце, или забоем верблюда или коровы от семерых. На нищем или путнике нет обязанности курбана. Время жертвоприношения наступает с восходом дня жертвоприношения, кроме жителей городов, забой для которых не дозволен пока имам не прочитает праздничный намаз. Что же до жителей деревень, то они забивают после восхода". {Мухтасар аль-Кудури}. Вывод: принесение в жертву курбана является ваджибом для каждого совершеннолетнего (не позднее 15 лет по ханафи (Ибн Абидин) свободного мусульманина, обладающим нисабом, не являющимся путником, принесением в жертву овцы за одного человека. Таким образом, если в семье имеются помимо родителей совершеннолетие дети с нисабом, то они также совершают курбан за себя отдельно. В русском интернете имеет хождение фетва Салафитского мазхаба, озвученная такими имамами как аш-Шаукани, который говорил по этому поводу: و الحق انها تجزئ عن اهل البيت، و إن كانوا مائة نفس او اكثر «И истина, что [одна овца] достаточна за семью, и даже [за семью] из ста человек или более». {Аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. Т. 5. С. 128;